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por tanto, el amor siempre fiel de Dios se pone como ejemplo de las relaciones de amor fiel que deben existir entre los esposos (cf. Rm 2,11; Ga 2,6; Ef 6,9 porque todos los hombres tienen la misma dignidad de criaturas a su imagen y semejanza.281 La Encarnación del Hijo de Dios manifiesta la igualdad de todas las personas en cuanto a dignidad: «Ya no hay judío ni griego;. La persona concreta, la familia, los cuerpos intermedios no están en condiciones de alcanzar por sí mismos su pleno desarrollo; de ahí deriva la necesidad de las instituciones políticas, cuya finalidad es hacer accesibles a las personas los bienes necesarios materiales, culturales, morales, espirituales para. Populorum progressio, 78: AAS 59 (1967) 295; Juan Pablo II, Carta enc. Para respetar estos dos principios fundamentales, la intervención del Estado en ámbito económico no debe ser ni ilimitada, ni insuficiente, sino proporcionada a las exigencias reales de la sociedad: « El Estado tiene el deber de secundar la actividad de las empresas, creando condiciones que. 149Juan Pablo II, Carta enc.

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Buscando hombre para matrimonio conocer Juan Pablo II, Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias (28 de octubre de 1994 L'Osservatore Romano, edición española, 4 de noviembre de 1994,. Familiaris consortio, 18: AAS 74 (1982) 100-101. El derecho a la propiedad se encuentra estrechamente ligado a la existencia de la familia, que se protege de las necesidades gracias también al ahorro y a la creación de una propiedad familiar.565 Diversas pueden ser las formas de llevar a efecto el salario familiar. Catecismo de la Iglesia Católica, 364. First Impressions primeras impresiones pero nunca fue publicada con ese nombre.
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Buscando hombre para matrimonio conocer Hombre responsable, atractivo y diverti. 301 Catecismo de la Iglesia Católica, 1882. Centesimus annus, 48: AAS 83 (1991) 852-854; Catecismo de la Iglesia Católica. Durante siglos, el mensaje de la Iglesia se dirigía a una sociedad de tipo agrícola, caracterizada por ritmos regulares y cíclicos; ahora había que anunciar y vivir el Evangelio en un nuevo paginas acompañantes grandes pollas gay areópago, en el tumulto de los acontecimientos de una sociedad más dinámica, teniendo. 399Pío XI, Carta enc. El don total de sí de los religiosos se ofrece a la reflexión común también como un signo emblemático y profético de la doctrina social: poniéndose totalmente al servicio del misterio de la caridad de Cristo por el hombre y por el mundo, los religiosos. El deber de respetar la libertad religiosa impone a la comunidad política que garantice a la Iglesia el necesario espacio de acción. Y suscitó entonces nuevo interés por la doctrina contenida en los documentos anteriores respecto del testimonio y la vida de los cristianos, como medios auténticos para hacer visible la presencia de Dios en el mundo».173 La «Gaudium et spes» delinea el rostro de una Iglesia.
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Comentarios (1)

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